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在以特別的方法討論新IIH道徳律的•史細微處，我們更願®砧提出任何新間人a和學生能 解決其個人問題的道德槪念。新li'd人M自然疔興趣於這些道德問題，記者應該蟓重「非公開 」的聲明？如果使合法的話，靑少年犯的姓名是杏應公佈？記者能製造r虛假琳件j或「虛 假囫片」？記者能製造預想或理想化的新阳，並選用題材以配合呢？引句的道德律是什麼？ 不發表你手頭的新聞是不道德的？佼犯隧私以獲取新間的道徳律是什麼？報紙假借詖者名葙 寫信給自己的道德律是什麼？
有數百個類似這些特別的道徳律問題能在此韋中討論。但琳货上企圖囘答道些問題是無 用成無意遼的。新昍人员應塞於他支持的道德理論琪敬成決定。我們希望他做的決定是理性 的，但無論如何，他們的問題只有自己能囘答1以他自己的時間，他自已的方法。而我們替 代此職是大阻妄爲的。
無論如何，在結論時我們給認爲我們應作判斷採取立場，我們應承諾的讚者某種紅利.， 我們相信：1.有持久正確性的道德判斷是絕對的道德標準，無論如何他們可被修飾以應用於 备種的情况和環境(情况道德律)，和2沒有一種道德律主觀性的理論能不顧整個客觀標準 的槪念而可由理性的人認眞的執行，現在隨翁這兩個我們認爲是適當謙遜和道德透視的一般 性(你可將之和新聞亊菜連結)判斷，我們結束這極端拔雜題目的討論。
二七五

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以業界爲單位的對應，尤其重要。
專業化時期
由於相同的H作，琢業化能够給予他們一個機僉
這是那些不顧法規道德律者的態度
你認爲政府會如何預測
這必定是由於坞業化時代其內容太包羅萬象了
現在我們談「綜合」道徳律
他的作法有他的理由，他並是由直赀或本能決 定的。
顯示一個國家在其邁進琪茱化時期之前
只是什麼是客溉報導？